半世繁华，半世空门，从李叔同到弘一法师，他从未变过，这一生对极致的追求，曾被誉为最有才华的“渣男”。这位李叔同到底是谁？李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
       李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

       1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
       自古以来，文人相轻。可是，关于他，近代史上的传奇，却从未有过如此口实。林语堂赞之：“最遗世而独立的一个人。”张爱玲叹道：“在弘一法师的围墙外，我是如此卑微。”常言道：字如其人。或许，沿着李叔同一生的笔墨轨迹，印烙的宿命，不失为走近他的一路幽径。
       1880年，李叔同出生在天津一个巨富之家，他家世代经营盐业与银钱业，这是当时利润最高的两种生意。其父李世珍是同治年间的进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。毫不夸张地说，李叔同是含着金汤匙出生的富家公子。
       他父亲去世时，晚清重臣李鸿章不但登门祭拜，而且亲自为丧仪“点主”，李家的声望在此达到巅峰。时年，李叔同年仅5岁。他的母亲王氏是家中的三房姨太，十九岁生下他时，父亲已经六十八岁。李世珍家门显赫，子息却不旺。长子早夭，二子李文熙又体弱多病，老来得了李叔同这个幼子，自然视若珍宝。
       李叔同童年就展现出惊人的聪慧，尚在学舌之际，就能跟着老父亲摇头晃脑地背诵对联。他六岁启蒙，十岁熟读诗书，十三岁学训诂书法，“年十三，辄以篆刻和书法名于乡。”十五岁就诵出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样的绝句。
       李叔同的父母家人都笃信佛教，老父亲在他5岁那年病重，延请高僧诵经，在《往生咒》的诵声中溘然长逝。按照传统习俗，灵柩在家中停了七天，丧事办得极隆，请来大批和尚日夜超度。那时的李叔同太小，不懂得亲人离丧之痛，只有那空寂悠远的佛音在他脑海中留下深刻印象。
       这样的他慢慢长大，长成了一个颇有才情的翩翩少年郎。受母亲爱看戏的影响，他也十分爱看戏，时常流连于戏园子。在他十六七岁的时候，他迷恋上了名伶杨翠喜。少年的喜欢总是那么的狂热，他和杨翠喜时常互通诗文，你侬我侬。
       杨翠喜的名气越来越大，很多京城的高官巨贾来到天津，都会去福仙戏院一睹这位名伶的风采 ，其中就包括庆亲王奕劻和他的儿子载振 。天津的地方官员段芝贵听说京城的庆亲王竟对一个戏子感兴趣，连忙巴结。段芝贵花重金把杨翠喜从戏院里赎出来，亲自护送到北京，把杨翠喜亲手送到庆亲王父子的府上。 而这一切，李叔同毫不知情。杨翠喜心中虽万般不愿，但却不得自由身，只能接受命运的安排。李叔同得知自己倾心的女子被当作礼物送入了豪门，伤心欲绝，终日以泪洗面。

       李叔同的母亲和二哥看到李叔同因为失恋郁郁寡欢，非常焦急，赶快托人为他物色结婚对象，希望能让另一个女人的温柔来抚慰他的心碎。很快，媒人就给李叔同物色了一个富家茶商的女儿——俞氏。俞氏比李叔同大两岁，眉目端正，知书达礼，两家又门当户对。便在李叔同18岁的时候，让李叔同娶茶商之女俞蓉儿为妻。婚后第二年，李叔同曾刻章支持过维新变法，后来维新变法失败了，外人谣传李叔同为康梁同谋，为了避祸，他带着母亲和妻子来到上海。
       在上海，他依旧沉浸在纸醉金迷的生活中，他与沪上名流相交往、进诗会、办文社、创办“上海书画公会”，日子过的很是逍遥自在。而他的妻子俞蓉儿也是恪尽职守照顾他的母亲，还为他生了三子，只是最大的孩子不幸夭折，只留下两个孩子。这样看来，他的生活是十分圆满幸福才是。
       可是他依旧时常感觉到自己很孤寂，直到他又遇到了一个女人。这个女人是上海有名的诗妓：李平香，此时两人皆是风华正茂，岁月正当好。他们常常席地而坐，饮酒作诗，在这个女人这里，李叔同感受到了心灵的一丝丝藉慰。两人相交甚笃，互为知己。这样的情况持续了很久，直到后面发生了一件事，情况才开始转变。
       1905年，李叔同的母亲王凤玲因病去世。他因为外出买棺材，未能见上母亲最后一面而悲痛不已。他把母亲安葬回天津，随后安顿好妻子和两个孩子后，便与李平香和平分手，东渡日本留学。
       在日本，他改名为李哀。他学习话剧，和同学创建了第一个话剧团体“春柳社”，并曾经扮演过茶花女等角色，曾受到众人的赞赏。后来他又退出“春柳社”，专心学习画画和音乐，并结识了第二位日本妻子诚子。
       1911年，李叔同带着诚子回国，这时才发现家道中落。为了养家，他兼任数职，闲暇时从事金石研究，诗文创作。在这段时间里，他的艺术生涯可谓是进入全盛阶段。
       教育上，他教出了丰子恺，潘天寿，吴梦非等学生，这些学生后来在其他领域都成为了大家；音乐上，他是第一个引进西方乐理并由五线谱编曲的人；绘画上，他是第一个引进西方美术，并且是引领中国新的美术征程的人；在篆刻和话剧，他也是最早的引领者；在书法上，他的字别出心裁，独具一格，是当时文人皆想要的作品。
       这个时候的他已经算是名利皆收，娇妻在怀，在世人看来已是幸福无比了，可是他依旧内心感到迷茫，这为他后半生常伴佛祖埋下了伏笔。
       1916年，36岁的李叔同听到同事夏丏尊介绍的断食养身法后，深感兴趣，便出发去杭州虎跑定慧寺，尝试此法。在这寺庙中，他常阅读佛经，对佛理的顿悟更深了。1918年农历七月十三日，38岁的李叔同正式出家为僧。
       他出家为僧震惊了当时整个中国的学界。在出家前，他并未告诉任何人，以至于他的好友，妻子听到这个消息时如同晴天霹雳。在电影《一轮明月》中，有这样的一个片段。李叔同日本的妻子诚子来找他，两人最后于西湖相见，各乘一叶小舟，相对而望。诚子想要挽留他，便问；“弘一大师，请问什么是爱？”李叔同回道“爱就是慈悲”，就决绝离去。而诚子痛哭道“慈悲对世人，为何独伤我”，然而回应她的只是西湖缥缈的雾。
       可是李叔同狠心伤的又岂是诚子一人呢？李叔同出家后曾给家中寄来“南无阿弥陀佛”的字样，劝说家人信佛，嘱咐孩子做事就要从事教育行业，此后再无音信。但是家人依旧偶尔会给他寄信，他看都不看就让原路返回。
       他不曾想过他的原配妻子俞蓉儿这个传统的女人，在那样新旧交替的时代，得扯着两个孩子艰难度日，小的孩子甚至连接受教育都很是困难。他当真是铁石心肠，一入佛门红尘皆抛，自己寻找灵魂的安宁处，而不管不顾后代的命运。
       面对友人和其他喜欢他作品的人，他也同样是狠心的。为了避免让自己的心受到俗世影响，他谁都不见，在自己的禅房贴上“虽存若殁”，已阻止亲朋好友的看访。
       他不仅对其他人狠心，他对自己也十分狠心。我们都知道，由俭入奢易，而想要由奢入俭是难上加难。李叔同出家后的生活极其简单，所用的生活用品二十多年从未换过，一件衲衣缝缝补补了二百多处，一年四季都穿着补缀的罗汉鞋。他一天只吃两餐，吃食一般是白开水煮菜，且一顿只吃两个菜。同时他对自己每日作息时间也是非常狠的。无论在何地，他都坚持“过午不食”，下午准时打禅，一到黄昏就睡觉。
       他固然狠，抛妻弃子，远离金钱，放弃俗尘生活的种种一切，算得上那个时代的第一狠人。但就是因为他对自己的狠，才能成为一代律宗高僧。他入佛门后，潜心专研佛法，并校注唐代道宣律祖所撰“南山三大部”，同时写了许多佛学著作，成为人人尊敬的佛学大家。试问如果他不对自己狠，他能有现在的成就吗？假如他不狠心抛离红尘，他能在佛学上有所造诣吗？
       1942年，李叔同圆寂，离开这世间前，他写了“悲欣交集”这四个字。至于是何意，我们也不必过于去深究。他的这一生，活的肆意，活出了自己。而这位“民国第一狠人”的离开，则是中国学界中最大的损失。
       晚年时，李叔同曾在讲演中提过，写字当轻字重章。若一幅字有一百分，他将“章法”赋值五十，“字体笔法”仅三十五，余下印章十，墨色五。
       写字何以轻字重章？书法整篇如人生，在不于一时的超绝，若仅拘泥于一画一字，便不能一心一德，字品书格自然不高。
       纵览李叔同的一生，如同他对于书法的看法：统一，变化，整齐。人生的章法是追求终极的理想。因此，他放弃研修艺术，转向更崇高的信仰，并将书法当作扬佛之事，其实是将“章法”贯彻始终。
       这道理也映照在他的生平，际遇的大开大合，对应着不同时期迥异的书法风格，如一面镜子，映衬着不断追索极致的进程。
       我们现在的“骊歌”多指一首在我国流行于上世纪20年代到40年代的学堂歌曲，由李叔同作词，英国人奥德维作曲的《送别》。《送别》是李叔同浓缩了《西厢记》第四本第三折的意境而写就的词！
       这首歌词共三段，一、三两段文字相同。第一段写景，选取了“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚风”、“夕阳”等典型的意象，“长亭”、“古道”是古人送别之处，“芳草”在古诗词中暗喻离情，“晚风拂柳”写惜别，“柳”与“留”谐音，古人常用“折柳”表达远离愁别之情。笛声往往显得哀婉幽怨，表达离别的愁绪。“山外山”指路途遥远，天各一方，在“夕阳”之下，只感受到友情的温暖、斜阳的温暖、晚风的温暖。这一段是环境的描写，但却描写离别场景下，渲染的离别时的哀怨。
       第二段是全曲的高潮，表现离别的感慨，“天之涯，地之角，知交半零落”，人生不过数十年，知交能有几人？好不容易的几个知交还散别大半。此时一别，何时再见？只好“一杯浊酒尽余欢”，一种无奈的凄美油然而生。最后，用“今宵别梦寒”总括全篇，强调以后进一步的思念，惟有梦境。第三段重复第一段，意象上的强化和音韵上的反复，形成一种悠远回环之美。
       整曲《送别》歌的歌词清新淡雅，情真意挚，既有古典诗词的神韵，又通俗易懂，全歌充满了对人生的无奈，人在别时，听起来就倍感凄凉。
       弘一法师李叔同经典格言语录处世箴言：
       1.为善最乐，读书便佳。
       2.谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
       3.轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。
       4.逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
       5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
       6.不自重者取辱，不自畏者招祸。
       7.大着肚皮容物，立定脚跟做人。
       8.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
       9.人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
       10.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
       11.书有未曾经我读，事无不可对人言。
       12.聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
       13.以情恕人，以理律己。
       14.事不可做尽，言不可道尽。
       15.缓字可以免悔，退字可以免祸。
       16.处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
       17.必有，,德乃大;必有忍，事乃济。
       半生繁华半世僧，一生极致终归平淡。