蚩尤，中华古代部落首领。上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一。
       蚩尤，是中国上古时代九黎部落联盟的酋长，也是牛图腾和鸟图腾氏族首领，有兄弟八十一人（约81个氏族部落）个个本领非凡，骁勇善战。本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行发展，传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄，就与炎帝大战，把炎帝击败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。最后蚩尤率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，炎黄部落引进并且自主研发了各种铜铁利器，善用地形天气等情况，由应龙将蚩尤斩杀，最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合，从此开启了中华文明的辉煌历史。

       他在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以之为战神，斥之者以之为祸首。他是苗族的远祖，其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。
       约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂”等。
       在上古神话里，炎黄两个部落才是正统，身为他们手下败将的蚩尤则一直被塑造成了“反派”角色，更有甚者，在一些史书典籍中将蚩尤描述成了无恶不作的“大魔神”于是很多人都不愿意承认蚩尤，不认为蚩尤会有后代。那么，想要知道蚩尤是否留下了后代，我们首先要知道他到底是何方神圣。
       其实，蚩尤是炎帝的后裔。不同于炎黄二帝，历史上对蚩尤的真实身份并没有清晰的记载，只是在《述异记》中，讲述了蚩尤是一个“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。乍一看，还真以为蚩尤是一个“怪兽”。不过历史学家很快就发现蚩尤并非什么妖魔鬼怪，而是实实在在的一个人，并且还是九黎氏族部落联盟的首领。通过历史分析和比较，专家们还提出了“蚩尤乃炎帝分支”的说法，意思就是说蚩尤可能就是炎帝的后裔。但由于其脾气暴躁而受到炎帝的憎恶。所以蚩尤离开了炎帝部落联盟，开始在长江中下游和黄河下游发展自己的势力。
       眼看炎黄联军节节败退，即将被蚩尤吞并，心急火燎的黄帝赶忙去找“玄女”相助，依靠“玄女”的力量这才一举扭转战局，并斩杀了蚩尤。可以历史书中却记载皇帝不仅杀了蚩尤，还将他灭族了，事实真的如此吗？其实我们可以从以下几点分析。首先，我们要知道，无论是蚩尤攻打炎帝，还是炎黄联军攻击蚩尤，目的都只有一个，那就是争夺领土和资源，既然杀掉蚩尤之后，这些东西也自然落入了炎黄二帝手中，也就没有必要将蚩尤和九黎部落赶尽杀绝了。
       其次，当时的九黎部落和炎黄部落平分秋色，想必蚩尤手下的人也是非常多的，从客观上讲，九黎部落的族人根本轮不到你来杀光，就跑的差不多了，有些甚至还可能混入了炎黄部落，被其族人同化。所以不管你信不信，我是不相信黄帝能将蚩尤后人赶尽杀绝的，因此，除了“炎黄子孙”的说法外，还有一个词叫“黎民百姓”，“黎”指的就是九黎部落的后人。
       在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。
       关于蚩尤城的记载，见于《水经注·卷十三》涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……《魏土地记》称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。 新化县有蚩尤屋场等。尤或作蚘、邮,又称阪泉氏。相传为炎帝后裔。姜姓。为诸侯中最凶暴者,始用金(铜)制造各种兵器。与黄帝战于涿鹿(今河北涿鹿东南),战败被杀。或说为少昊时九黎之君(《吕氏春秋·荡兵》高诱注)。涿鹿之战,为黄帝所杀,身体异处,葬于两处,一在今山东济宁汶上,名蚩尤冢;一在今山东巨野,名肩髀冢。